مَتْنُ العَشْمَاوِيَّةِ في الفِقْهِ المَالِكِيّ

اعْلَمْ وَفَّقَكَ اللهُ تَعَالى أَنَّ نَوَاقِضَ الوُضُوْءِ عَلَى قِسْمَيْنِ: أَحْدَاثٍ ، وَ أَسْبَابِ أَحْدَاثٍ .

فَأَمَّا الأَحْدَاثُ فَخَمْسَةٌ:

ثَلاَثَةٌ مِن القُبُلِ وَهِيَ: الْمَذْيُ ، والوَدْيُ ، والبَوْلُ

وَ اثْنَانِ مِنَ الدُّبُرِ وَهُمَا: الغَائِطُ ، والرِّيْحُ .

وَأَمَّا أَسْبَابُ الأَحْدَاثِ:

فَالنَّوْمُ، وَ هُوَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ: طَوِيْلٌ ثَقِيْلٌ يَنْقُضُ الوُضُوْءَ ، قَصِيْرٌ ثَقِيْلٌ يَنْقُضُ الوُضُوْءَ ، قَصِيْرٌ خَفِيْفٌ لاَ يَنْقُضُ الوُضُوءَ ، طَوِيْلٌ خَفِيْفٌ يُسْتَحَبُّ مِنْهُ الوُضُوءُ .

وَ مِن الأَسْبَابِ التي تَنْقُضُ الوُضُوْءَ، زَوَالُ العَقْلِ: بِالْجُنُوْنِ وَ الإِغْمَاءِ وَ السُّكْرِ .

وَ يَنْتَقِضُ الوُضُوءُ بِالرِّدَّةِ ،

وَبِالشَّكِّ في الحَدَثِ، وَبِمَسِّ الذَّكَرِ الْمتَّصِلِ بِبَاطِنِ الكَفِّ، أَوْ بِبَاطِنِ الأَصَابِعِ ، أَوْ بِجَنْبَيْهِمَا ، وَلَوْ بِأَصْبُعٍ زَائِدٍ إنْ حَسَّ ..

وَ بِاللَّمْسِ ، وَهُوَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ: إنْ قَصَدَ اللَّذَّةَ وَوَجَدَهَا، فَعَلَيْهِ الوُضُوْءُ ، وَإِنْ وَجَدَهَا وَلَم يَقْصِدْهَا ، فَعَلَيْهِ الوُضُوْءُ ، وَإِنْ قَصَدَهَا وَلَم يَجِدْهَا ، فَعَلَيْهِ الوُضُوْءُ ، وَإِنْ لَم يَقْصِدْ اللَّذَّةَ وَلَم يَجِدْهَا، فَلاَ وُضُوْءَ عَلَيْهِ .

وَلاَ يَنْتَقِضُ الوُضُوْءُ: بِمَسِّ دُبُرٍ وَ لاَ أُنْثَيَيْنِ ، وَ لاَ بِمَسِّ فَرْجِ صَغِيْرَةٍ ، وَلاَ قَيءٍ ، وَلاَ بِأَكْلِ لَحْمِ جَزُوْرٍ ، وَ لاَ حِجَامَةٍ ، وَ لاَ فَصْدٍ، وَ لاَ بِقَهْقَهَةٍ في صَلاَةٍ ، وَلاَ بِمَسِّ اِمْرَأةٍ فَرْجَهَا ، وَقِيْلَ: إِنْ أَلْطَفَتْ فَعَلَيْهَا الوُضُوْءُ ، واللهُ أَعْلَمُ.

وَلِلتَّيَمُّمِ فَرَائِضُ وَسُنَنٌ وَفَضَائِلُ ..

فَأَمَّا فَرَائِضُهُ فَأَرْبَعَةٌ:

1- النِّيَّةُ ، وَهِيَ أَنْ يَنْوِيَ اسْتِبَاحَةَ الصَّلاَةِ ؛ لأَنَّ التَّيَمُّمَ لاَ يَرْفَعُ الحَدَثَ عَلَى المَشْهُورِ
2- وَتَعْمِيْمُ وَجْهِهِ وَيَدَيْهِ إلى كُوْعَيْهِ ..
3- وَالضَّرْبَةُ الأُوْلَى ..
4- وَالصَّعِيْدُ الطَّاهِرُ، وَهُوَ كُلُّ مَا صَعَدَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مِن تُرَابٍ أَوْ رَمْلٍ أَوْ حِجَارَةٍ أَوْ سَبَخَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلكَ .

وَأَمَّا سُنَنُهُ فَثَلاَثَةٌ:

1- تَرْتِيْبُ المَسْحِ ،
2- وَالمَسْحُ مِن الكُوْعِ إِلَى الْمِرْفَقِ ،
3- وَتَجْدِيْدُ الضَّرْبَةِ لِليَدَيْنِ .

وَأَمَّا فَضَائِلُهُ فَثَلاَثَةٌ أَيْضًا:

1- التَّسْمِيَةُ ،
2- وَالبَدْءُ بِمَسْحِ ظَاهِرِ اليُمْنَى بِاليُسْرَى إِلى الْمِرْفَقِ، ثُمَّ بِالبَاطِنِ إِلى آخِر الأَصَابِعِ ،
3- وَمَسْحُ اليُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ . وَاللهُ أَعْلَمُ

وَلِلصَّلاَةِ شُرُوْطُ وُجُوْبٍ ، وَشُرُوْطُ صِحَّةٍ.

فَأَمَّا شُرُوْطُ وُجُوْبِهَا فَخَمْسَةٌ:

1- الإِسْلاَمُ ،
2- وَالبُلُوْغُ ،
3- وَالعَقْلُ ،
4- وَدُخُوْلُ الوَقْتِ ،
5- وَبُلُوْغُ دَعْوَةِ النَبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وَأَمَّا شُرُوْطُ صِحَّتِهَا فَسِتَّةٌ:

1- طَهَارَةُ الحَدَثِ ،
2- وَطَهَارَةُ الخَبَثِ ،
3- وَاسْتِقْبَالُ القِبْلَةِ ،
4- وَسَتْرُ العَوْرَةِ ،
5- وَتَرْكُ الكَلاَمِ ،
6- وَتَرْكُ الأَفْعَالِ الكَثِيْرَةِ . وَاللهُ أَعْلَمُ.

فَأَمَّا فَرَائِضُ الصَّلاَةِ فَثَلاَثَةَ عَشَرَ:

1- النِّيَّةُ ،
2- وَتَكْيْرَةُ الإِحْرَامِ ،
3- وَالقِيَامُ لَهَا ،
4- وَقِرَاءَةُ الفَاتِحَةِ ،
5- وَالقِيَامُ لَهَا ،
6- وَالرُّكُوْعُ ،
7- وَالرَّفْعُ مِنْهُ ،
8- وَالسُّجُوْدُ ،
9- وَالرَّفْعُ مِنْهُ ،
10- وَالجُلُوْسُ مِن الجَلْسَةِ الأَخِيْرَةِ بِقَدْرِ السَّلاَمِ،
11- وَالسَّلاَمُ الْمُعَرَّفِ بِالأَلِفِ وَالَّلاَمِ ،
12- وَالطُّمَأْنِيْنَةُ ،
13- وَالاِعْتِدَالُ .

بَابُ مَنْدُوْبَاتِ الصَّلاَةِ

وَيُسْتَحَبُّ لِلمُكَلَّفِ أَنْ يَتَنَفَّلَ قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا ، وَقَبْلَ العَصْرِ ، وَبَعْدَ المَغْرِبِ ،
وَيُسْتَحَبُّ الزِّيَادَةُ في النَّفْلِ بَعْدَ المَغْرِبِ ، وَهَذَا كُلُّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَإنَّمَا هُوَ عَلَى طَرِيْقِ الاِسْتِحْبَابِ.
وَكَذَلِكَ يُسْتَحَبُّ :
الضُّحَى ،
وَالتَّرَاوِيْحُ ،
وَتَحِيَّةُ المَسْجِدِ ،
وَالشَّفْعُ وَأَقَلُّهُ رَكْعَتَانِ ، وَالوَتْرُ رَكْعَةٌ بَعْدَهُ، وَهُوَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ ،
وَالقِرَاءَةُ في الشَّفْعِ وَالوَتْرِ جَهْرًا ،
وَيَقْرَأُ في الشَّفْعِ في الرَّكْعَةِ الأُوْلَى بِأُمِّ القُرْآنِ وَ( سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) وَفي الثَّانِيَةِ بِأُمِّ القُرْآنِ وَ( قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُوْنَ ) وَفي الوَتْرِ بِأُمِّ القُرْآنِ وَ ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) وَالمُعَوِّذَتَيْنِ،
وَرَكْعَتَا الفَجْرِ مِن الرَّغَائِبِ ، وَقِيْلَ مِن السُّنَنِ ، وَيَقْرَأُ فِيْهِمَا سِرًّا بِأُمِّ القُرْآنِ فَقَطْ . وَاللهُ أَعْلَمُ .

وَتَفْسُدُ الصَّلاَةُ:
بِالضَّحِكِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ،
وَبِسُجُوْدِ السَّهْوِ لِلفَضِيْلَةِ ،
وَبِتَعَمُّدِ زِيَادِةِ رَكْعَةٍ أَوْ سَجْدَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ في الصَّلاَةِ ،
وَبِالأَكْلِ وَالشُّرْبِ ،
وَبِالكَلاَمِ عَمْدًا إِلاَّ لإِصْلاَحِ الصَّلاَةِ ، فَتَبْطُلُ بِكَثِيْرِهِ دُوْنَ يَسِيْرِهِ ،
وَبِالنَّفْخِ عَمْدًا ،
وَبِالحَدَثِ ،
وَذِكْرِ الفَائِتَةِ ،
وَبِالقَيْءِ إِنْ تَعَمَّدَهُ ،
وَبِزِيَادَةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ سَهْوًا في الرُّبَاعِيَّةِ وَالثُّلاَثِيَّةِ، وَبِزِيَادَةِ رَكْعَتَيْنِ في الثُّنَائِيَّةِ ،
وَبِسُجُوْدِ المَسْبُوْقِ مَعَ الإِمَامِ لِلسَّهْوِ قَبْلِيًّا أَوْ بَعْدِيًّا إِنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ رَكْعَةً،
وَبِتَرْكِ السُّجُوْدِ القَبْلِيِّ إِنْ كَانَ عَن نَقْصِ ثَلاَثِ سُنَنٍ وَطَالَ . وَاللهُ أَعْلَمُ .