عقيدة الإمام البخاري

قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (ج8/38) : ([2119] الكرابيسي العلامة، فقيه بغداد، أبو علي، الحسين بن علي بن يزيد البغدادي ، صاحب التصانيف.

سمع إسحاق الازرق، ومعن بن عيسى، ويزيد بن هارون، ويعقوب ابن إبراهيم. وتفقه بالشافعي.
روى عنه: عبيد بن محمد البزاز، ومحمد بن علي فُسْتُقَة.
وكان من بحور العلم - ذكيا فطنا فصيحا لسِنا.
تصانيفه في الفروع والاصول تدل على تبحره، إلا أنه وقع بينه وبين الامام أحمد، فهجر لذلك، وهو أول من فتق اللفظ، ولما بلغ يحيى بن معين، أنه يتكلّمُ في أحمدَ، قال: ما أحوجه إلى أن يضربَ، وشتمَه.
قال حسين في القرآن: لفظي به مخلوق، فبلغ قوله أحمدَ فأنكره، وقال: هذه بدعة. فأوضح حسين المسألة، وقال: تلفظك بالقرآن -يعني: غير الملفوظ-. وقال في أحمدَ: أي شئ نعمل بهذا الصبي؟ إن قلنا: مخلوق: قال: بدعة، وإن قلنا: غير مخلوق. قال: بدعة.
فغضب لاحمد أصحابه، ونالوا من حسين.
وقال أحمد: إنما بلاؤهم من هذه الكتب التي وضعوها، وتركوا الآثار.
قال ابن عدي: سمعت محمد بن عبد الله الصيرفي الشافعي، يقول لتلامذته: اعتبروا بالكرابيسي، وبأبي ثور، فالحسينُ في علمه وحفظه لا يَعشِرُه أبو ثور، فتكلم فيه أحمد بن حنبل في باب مسألة اللفظ، فسقط، وأثنى على أبي ثور، فارتفع للزومه للسّنّة.
مات الكرابيسي سنة ثمان وأربعين، وقيل: سنة خمس وأربعين ومئتين.
ولا ريب أن ما ابتدعه الكرابيسي، وحرره في مسألة التلفظ، وأنه مخلوق هو حق، لكن أباه الامام أحمد لئلا يتذرع به إلى القول بخلق القرآن، فسد الباب، لانك لا تقدر أن تفرز التلفظ من الملفوظ الذي هو كلام الله إلا في ذهنك.